第二十章 洛阳纸贵论古今下

上问着愿不愿意，但已经做了请的手势，这是硬逼着杨嘉与自己玄谈一局。

    何为玄谈，两晋时期上至士大夫下至百姓，皆弃孔孟之道，喜欢说谈老子，庄子玄之又玄的学说！

    刚刚还在侃侃而谈的杨嘉听闻贺隰的请求，却是一脸严肃的站起身道：“仲御兄，杨嘉不喜玄谈，怕是不能应邀了！”贺隰听闻心中暗暗高兴，步步紧逼道：“当世玄谈盛行，四海玄谈者十之有八！却不知明馨为何不喜玄谈！？”

    “玄谈于国无益，于己无用！为何要玄谈！？杨嘉想问各位何为玄谈？”杨嘉虽是向众人发问，却不等众人回答接着开口道：“玄谈前身乃是东汉时期的清谈！当时清谈是州郡选举人才时的谈论，其主要部分是对具体的人物批评和讲解!玄谈一行乃是起于郭泰，成于竹林七贤的阮籍！东汉末期宦官专权，郭泰为了避祸，于是不论政事不谈人物批评只谈一些理论道理！后到阮籍不想入朝做官，为了婉拒文帝，也是不谈时政！只谈一些理论知识！但到今日玄谈已经只谈老庄《周易》之言，早已和东汉时候的清谈本末倒置！甚至发展到影响国事，还干嘛要说这乱国之谈！”

    众人听得满脸惊讶！杨嘉却是不停，继续惊世骇俗的说道：“昔中朝王衍王夷甫便是玄谈乱国的例子！夷甫身居台司不已事物子嬰，尚世化之，多次羞言孔孟之道！王夷甫其身不正，所以自台郎一下，皆雅崇拱默，全部已不处理公事为高雅之行！四海虽宁，但早已内部生蛆！后来胡虏犯洛阳，王夷甫被石勒所捕，终是幡然醒悟，谓人曰：“吾等若不是祖虚无，好谈老庄，不理政事，国不止于此！”既然早有前车之鉴！杨嘉何敢在谈老庄周易！”

    贺循父子，王导，陆晔听得竟是目瞪口呆，纷纷低头沉思，许久才反应过来！陆晔当即站起身道：“真是羞愧至极！陆晔痴长明馨你这么多年啊！以前竟是已擅长玄谈辩难而沾沾自喜，今日方得大道啊！日后再也不玄谈辩难了！陆晔受教了！”说完竟是对着杨嘉行了个长揖，杨嘉哪敢受着赶忙回礼道：“侍中末折煞小子！”贺循也是感触良多对着贺隰道：“仲御，可要记得今日这番话！”贺隰恭敬的答道：“是父亲大人，贺隰一定‘中心藏之，何日忘之’！”众人听闻贺隰此话纷纷哈哈大笑，刚刚略显严肃的氛围一扫而空，气氛变得活跃起来！

    ‘中心藏之，何日忘之’乃是出于《诗经》原是女子对心爱之人表达爱慕的诗句，不想却被贺隰巧用来活跃气氛，贺隰此举也是十分明智，贺循也会对贺隰赞许的点了点头，毕竟家中来客，聊天时气氛不应该一直像刚才那么严肃，应该稍微轻松一点，这样才能宾主共欢!贺隰刚刚那句话可是当了很好的润滑剂。

    王导也是开口夸赞杨嘉道：“明馨刚刚一番话可谓是洛阳纸贵啊！”

    杨嘉闻言苦笑道：“小生哪敢跟皇甫谧相比！今日这番狂言还望诸位不要对他人道明是我杨嘉所说，毕竟泱泱众口，小生害怕担待不起啊！”众人也是明白纷纷点头，不是杨嘉不愿名扬天下，只是东晋喜玄谈者十之有八，要是这番话被世人听到，杨嘉收获的可不就是美名了，得到的只有污秽的叫骂！

    洛阳纸贵是关于皇甫谧的故事，西晋时期有一个叫左思的人写了一篇‘三都赋’，拿到洛阳给当时的文人阅读评价，可当时左思名声不显，洛阳诸人当然不愿意看左思这么没有名气的人写的文章！然后有人给左思建议说：“皇甫谧乃是当世文豪，你若请他为你这篇文章写赋序！那问题便迎刃而解了！”皇甫谧看了左思的文章，大加赞赏提笔为‘三都赋’写了赋序，洛阳文人听说这件事后于是竞相传写，使得洛阳的纸都贵了起来！