第四十一章 真正的真相

他们的三界指的是宇宙中的上界，中界，下界。

    但是在风范烈这里，三界却是与上述的不同。

    经历者将凡人和妖兽归于一界，将神仙和佛陀归于一界，将量子归为一界。

    量子世界之所以能成为三界中的一界，就是因为量子精灵的出现，以至最后出现了尊者级别的量子。

    在经历者眼中，三界中没有魔的位置。魔是歧途，总归会回到正道来。

    魔在经历者眼中，不能回归，就要灭亡。如此，二者选一后，魔将不存。

    修真文明亲近凡人妖兽界和神仙佛陀界，而程序文明亲近于量子界。

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    习惯是一种巨大的力量。习惯是让生命伟大的基础。智者说过：一切的行为都会固化为习惯。

    习惯却又是个体和群体不再创新的惰性。习惯了，一切都没有了新意。习惯了，就会成为东逝之水。

    量子世界却是逆习惯而生。

    量子世界是一个极微小的逆变世界。

    量子世界和人类宏观的世界不一样，在这微小的世界里，一些宏观世界里的规则无用了。

    对于这颠覆经验的微小世界，许多人感到茫然。说好的精确呢？

    到了微观世界，只剩下了二选一的选项，再也没有了精确。

    量子界还有另外一个名字——七彩界，七彩界实际上叫齐彩界

    齐彩界顾名思义就是彩色的世界，光怪陆离的彩色世界。在这个微观的世界中，充满了彩色的光影。

    光影缠绕。

    当然，这种彩色和人类眼睛看到了彩色世界不是同一个观念。这种微观世界中的彩色指的是一种粒子状态。这种粒子状态正是光影缠绕。

    齐彩界才是整个世界的真相，是所有生命世界的真正的真相。

    在微观的世界，在微观的量子世界中，会产生量子精灵。

    真相就在这微观的量子精灵中。

    量子精灵的出现决定了所有生命的走向。而量子精灵的不确定性却是生命的分界。

    光影缠绕是生命世界里的转折。

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    何为生，何为死。

    存在是生，逝去是死。这是所有生命共同的认知——但在微观的量子世界，却有着不一样的状态。

    在微观的世界，没有生死，只有因果。齐彩界是一个因果的世界。

    齐彩界的因果是偶然，是随缘，是出现，是进入。

    量子世界本是混沌一团，直到出现了精灵。

    精灵在这里和意识同一个意思。量子精灵会同时出现两个，这两个精灵互相缠绕，他们寻找着属于他们的生命体。

    量子精灵的出现表明微观世界中的意识出现了，他们是两个缠绕的精灵，他们是缠绕的光和影。

    在微观的量子世界中，产生了精灵，在这齐彩界中，产生了意识。

    花开花落，缘起缘灭，齐彩界的精灵开始了他们的寻找。

    微观的齐彩界产生的精灵无所谓好坏，这是精灵的本性。

    精灵没有好坏之分，意识也没有好坏之别。

    精灵进入了生命体，缠绕将不在缠绕，光和影只能剩下一个。

    《风雨》是生命世界中的一种生命写的诗：风不能让我忧伤，雨不能让我惆怅，风和雨不能让我的心变得不晴朗。

    有的生命却把这诗读成：风无所谓忧伤，雨也无所谓惆怅，风和雨也没有什么晴朗不晴朗。

    还有的生命把诗读成了这样：风能怎样，雨能怎样，风和雨并不能影响我的心脏。

    生命世界中的三种生命对于一首诗有着三种体验。同样，生命有着属于生命独自特征。

    精灵没有什么好坏的分别，进入生命载体的不同，也就有了不同的样子。

    先天和后天的环境影响了生命的走向。

    精灵消失于生命体中，意识开始成长，成长的意识随着生命个体的不同开始了属于他们独自的造化。

    成妖成魔，为仙为佛，皆在一念。