第十章 人骨鬼笛

后再给我俩举办婚事，那时候我要是还执意上大学，就两家出钱送我俩一起去北平或者上海读书都可以，就去最好的城市读书也为所谓，反正以两家的家境无论去哪，供我们都绰绰有余。

    既然这样，答应送我去北平上海都行，乐得我差点跳了起来，就高兴的欣然接受了。

    亲事已定，爷爷不想在这里多逗留，就让赵镇长立即准备马车送我们回去，赵镇长还想挽留我们再住几日，一是两家都是至亲了，想盛情款待感谢爷爷。再也是怕还有其它僵尸出来祸害百姓，一直踌踌躇躇的不愿放我们走。

    爷爷是守陵人，最担心的就是皇陵的安危，怕那群马匪对皇陵造成大规模的破坏，谢绝了赵镇长的再三挽留，并表示如真的再有僵尸出现，他还会立刻来帮助解决。赵镇长听后很无奈，又和爷爷寒暄了一阵，便叫了一个车夫驾车，把我们送了回来。

    路上，我给爷爷看了我在墓葬里捡到的那张地图，可爷爷看完也道不出个所以然来，说他绘制墓葬结构的画法是家里祖传的，到了我们这辈只教给了我自己，现在世上就我们两个人会，可这第三人的画法和我们一模一样，这事过于蹊跷。

    还有就是，通过我的描述和看绘图者的技巧，又知道那伙人干掉‘面具僵尸’的手法干净利落，爷爷都自愧不如，这些人可比像没头苍蝇一般到处乱挖的匪兵厉害多了。这伙到底是什么人，又要干什么？这让爷爷很担心！

    我又问了爷爷：“爷爷，地图上标记的‘鬼笛、二音谱’是什么意识？”

    爷爷回答说：“远古的时候，有一支诡异的笛子叫做‘鬼笛’，据说是用一个身份及其特殊的十八岁少女的腿骨制成的，充满了魔性。要是有人掌握了它的音律，‘鬼笛一音’可以控制鱼虫鸟兽的行为；‘鬼笛二音’可以控制死人的行为，‘鬼笛三音’可以迷失活人的心智。但这只是个传说罢了，就算是真的，那也只是去地下墓葬的绘图者一厢情愿想找的那个乐谱罢了，据说‘鬼笛’早已消失上千年了，最后一次出现是在鬼方国，害死了哪里所有的人之后，就和鬼方国一起神秘的消失了！”

    我一听这就是个无稽之谈，没怎么理会，就又和爷爷研究起绘图者其它的线索来，爷爷说那伙人不知道现在还从没从墓葬里出来，真希望能会会他们。

    可一路上我们也没想明白这件事，让我们更担心的情况又出现了！爷爷也打消了再去地下墓葬找绘图者的想法。

    还没进镇就看到了非常异常的情况，我和爷爷来去只用了一天的时间，我们居住的镇里又发生了翻天覆地的变化，那平安镇闹僵尸马匪只能算是小儿科，而我们镇已变得更加不平安了！

    在快进镇子的时候，我们看到皇陵附近来了很多当兵的，说是什么有土匪盗掘东皇陵，这些当兵的来此军事演习要保卫东皇陵。

    看着那些松松垮垮的士兵，有的歪挎着或刀或枪，有的叼着烟卷懒散的样子，有的士兵满嘴喷着酒气在哪里胡侃着，但他们共同一个举动就是时不时的瞄着东皇陵的位置。

    看那贪婪的目光，嘴里马上就要流出口水的样子，什么是来保卫皇陵的！根本就是一群来盗墓淘宝的兵痞！

    我知道这是爷爷最担心的，墓里再离奇的的东西，爷爷对付起来也是游刃有余，三三五五的盗墓贼，爷爷也不放在眼里，可军队就不是爷爷凭借一己之力就可以与之抗衡的了。

    看到这些，爷爷默默无语，表情沉重，尤其在看破这波士兵的意图后，爷爷开始闭目养神，在冥思着什么。

    到家后，爷爷直接把我领进他的房间，翻箱倒柜拿出一本用黄白皮子包的严严实实的包包，打开一看，是一本古书，这本古书虽然陈旧，但保养的很好，上面赫然写着《连山易》三个字。

    爷爷指了指这本书说道：“无忌，这本书是人王伏羲留下杰作，书中内容全部根据伏羲留下的理论，图形，再经多少代人归纳总结，加以注释所作。它与《归藏易》、《周易》并称三易，《连山易》是上古华夏第一本易书，是三易之首。”

    接着，爷爷又叹了口气说道：“世人只知有《周易》，忽略《连山易》、《归藏易》，是因为《连山易》为我家独藏，《归藏易》早已失传，世上林林总总的这两易均为残本或赝本，得不到人们的重视而衰落了，因为《连山易》是三易之首，易学之祖，洋洋八万言，华夏的五行风水、阴阳八卦之数尽在其中。”

    我对那个包着《连山易》的皮子很感兴趣，这种皮子看似很稀有，我以前从未见过，好像不是整张的，应该是一张地图的一部分，上面画着乱糟糟的东西，还有密密麻麻的、莫名其妙的，文字不是文字，符号不是符号的东西，有的地方有图案，倒是还能看明白，好像是两条蛇的尾巴交缠在一起，蛇身只有尾巴那边一半，蛇头那边就不在这部分的皮子上了。

    爷爷看我好奇，就说出了皮子的材质，我一听就吓了一跳，差点把手中的皮子给扔到了地上。（未完待续）