第二十三章 猎场看守如何硬碰养龙禁令？

    伯德先生很忙。

    自从儿子去了霍格沃茨之后，伯德先生并没有臆想中那样获得每年愉快的假期。各种神奇动物几乎挤占了他所有的时间，伯德先生乐此不疲。可令他困扰的是，鸟类神奇动物比想象中的要少见，而且个顶个的不好对付，目前为止，他还只能研究一下猫头鹰，其他的鸟类神奇动物一个都没见过。但这并不妨碍伯德先生为好友们即将发行的《现代神奇动物评论》写稿件——

    “根据我对麻瓜学术界的咨询——尤其是神话学和历史学教授的咨询——我发现远东地区的凤凰与我们常说的凤凰(phoenix)并不是一种鸟。实际上欧洲意义上的凤凰在远东还有另一个更加形象的名字，不死鸟。但这种区别在近代却慢慢消失了。

    “首先是印度地区佛教的传播，导致了远东地区普遍理解了涅槃重生的概念。而70年前，中国一位郭姓男子——我认为很有可能是一位远东巫师——首次提出了一种明显是远东凤凰与欧洲凤凰杂交的品种，并且写了一首赞美诗，名曰《凤凰涅槃》。根据该赞美诗的描述，这种杂交凤凰在涅槃重生时需要更多的仪式行为，并且有类似于绝音鸟一般的死前歌唱行为。有趣的是，从赞美诗中可以发现，这种杂交凤凰还自带远东凤凰的鸟王属性，与蛇怪类似，它能与群鸟唱和——”

    怦！一声巨响打断了伯德先生的写作。

    “亲爱的，你还好吧？”伯德先生司空见惯地喊道，同时走向伯德太太的办公室。

    伯德太太这些天也非常忙碌。她在《预言家日报》上的“麻瓜看魔法界”大受欢迎，辛辣的笔调和基于女权主义、生态主义的观点得到了一大批女性粉丝的好评。但同时也引来了大量的敌视群体，很多巫师绕开《预言家日报》给伯德太太寄送吼叫信。而这一切在伯德太太新一期专栏文章——《论魔法界性别歧视与“血统至上”思潮的关联》——之后达到顶峰。

    “我没事，亲爱的。”办公室中伯德太太很恼火，“我要让《预言家日报》给我报销，该死，我最好的中国瓷器。”

    “我们应该投诉魔法部。”伯德先生同样恼火，上午的吼叫信刚刚摧毁了他心爱的鱼竿，“西尔瓦努斯告诉过我，魔法部应该对我们的个人信息保密的，而不是像现在一样被漏得跟筛子一样。”

    “还有这群性别歧视者！”伯德太太接过话，“我本以为魔法界只是缺乏生态观念，想不到他们还缺乏平权观念——这次给我寄吼叫信的人，没一个是女巫！”

    “我现在算是明白为什么魔法部强烈要求检查所有的猫头鹰了——吼叫信从空中扔下来的威力一点不比飞机上扔下来的导弹差。”

    “我枉费了大把心力为他们写稿子——告诉他们什么叫做现代生活。”伯德夫人恼火透了，“甚至还在自己并不是很明白的女权主义思想方面为他们作者普及工作，结果得到的回报就是满桌子的信稿全成了灰烬？”

    “他们中间的某些人甚至还活在中世纪。”伯德先生也为自己的夫人感到不值，“我不敢相信明明有西尔瓦努斯和纽特这样紧跟时代的老一辈，居然还有年轻人会喜欢‘血统至上’的观念。”

    “典型的反精英主义。”伯德太太收拾着自己的办公桌，同时高傲地说，“这群该死的混蛋是不会让我收住笔锋的。”

    “我支持，”伯德先生同意，蹲下来收拾地上的瓷片，“但家里不能总是这么被炸了。我得催西尔瓦努斯快点给我们的房子施加屏蔽咒——哪怕是防止猫头鹰寄信。”

    “说到猫头鹰——”伯德太太没好气地指着旁边的一只大个猫头鹰说，“——这个寄信来的家伙非但一句话没说，还用自己的猫头鹰嘲笑我们，那该死的巫师居然带坏了可爱的猫头鹰！”

    “嘲笑？”伯德先生有些奇怪地看了眼那只猫头鹰：“你是一只雕鸮，但以前我没见过你。”

    正在霍格沃茨享受美好课后时光的凯尔特伯恩教授接到了伯德先生的来信。

    “亲爱的西尔瓦努斯，我已经收到了《现代神奇动物评论》的邀稿通知，很乐意撰写一篇关于鸟类神奇动物的分类学和物种演变分析，届时请你斧正。

    “关于咿啦猫头鹰商店的事务我已经大致完成了，不得不说魔法界的猫头鹰种类之齐全让我大开眼界。经过我的精心调整，相信这些猫头鹰不会再犯随便扔人信件的问题了。但令我忧心的是，似乎仍然有一批私人猫头鹰并未接受我的检查——它们仍然可能成为这种失常行为的“传染源”。这几天送信到我家的猫头鹰中，我就发现了这个问题。为此，我特别寄信给咿啦猫头鹰商店和魔法部，向他们正式警告了这一点。

    “魔法部似乎对我的... -->>
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