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第三十七章

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化的时候,只是利用晚上的时间,由公司的培训师给我们粗略讲解,以后的就要全靠自己摸索,提取自己所需要的知识。

    真轮到我去给别人做讲解的时候,我却不知道从何下手了,其实日本离我们这么近,大家在学校学的知识也不会少,怎么能让大家在最短的时间里了解到最多的知识,才是我们应该做的。我花了一个下午的时间去思考,却没有理顺出来多少头绪。

    员工培训是在公司的一个培训基地,相当于全封闭式培训,在这里,大家要进行相关的职业培训,时间为三周。我的课都安排在晚上,吃完晚饭之后的两个小时里面,而且日本文化是由三个人来讲,每个人带三十几个人。白天我的事情很少,有一些相关员工管理的工作,周望年是领队,方静是主管,周望年还是不喜欢我,但对我一般是视而不见的态度,我也尽量少在他面前了出现,让大家都清静一点。

    其实在日本的时候,我们也有相关的培训经验,培训师会安排我们轮讲,但那时是讲自己的方案与想法,与在别人面前讲课的场面,是没有可比性的。而且这次招聘的人员,相对我们那时要大胆地多,第一次讲课,就给我来个下马威。

    我们的讲课不是那种讲台式的,而是有点茶话会式的,我一个人一个小桌,笔记本联着投影仪,另有放资料片的大屏幕,三十几个人围坐在一起,采取的也是日本式的交互式教学法,和我们培训时是差不多的。

    坐在我专属的位置上,向四周围望了一眼,江霞不是我这个班上,上我有种放松的感觉,我不太习惯在熟人面前表现自我。“大家好,我是夏暮雨,是早一年入职的职员,从今天起,我是你们日本文化的培训师,请大家多多关照。”

    一个新员工看我进来坐在讲师的位置上,笑着对我说,“这位怎么称呼呢,我们是叫你老师,还是叫你前辈,不过我感觉你还没我年龄大呢!”

    “如果参照日本公司习惯,你们要叫我前辈,不过以中国习惯,你们可以称我名字,或叫我小夏,不用带后缀。而且我毕业有两年了,除了读研究生毕业的诸位,我应该比你们大。”

    下面有几个男职员在笑,我这个班几乎都是刚大学毕业的小毛头,嘴皮子倒是利落。上课的时候尽给我出难题,比如说现在,下面有人提问:“前辈,有人说日本人是武大郎的后代,是不是真的?”

    下面的人都在笑,我也笑了,“你是从网上看来了吧!这个说法没有什么道理,武大郎所在的阳谷县,现在位于山东聊城,居鲁西,临河南、河北,位于华东、华北、华中三大行政区交界处,是京杭运河与黄河的交汇处,并不靠海。而且,目前考古学家称,武大郎并不是像书中写的那样,而是一个身高一米八的典型山东大汉,并曾做过阳谷县的县令。至于书中杜撰,是在作者的特意丑化。”

    “日本的起源说法各有不一,”我把我准备的资料打在屏幕上,“对于我们常认可的说法,是在中国秦朝,秦始皇产派人去东海蓬莱去求长生不老的仙丹,求丹者徐福带着五百童男童女,乘由五十艘大船组织的庞大船队,东渡求药,最后在如今的日本岛藏匿起来,这时的日本仍处在石器时代,以下海捕鱼为生,徐福一行人在此地定居下来,渐渐形成国家,发展成了如今的日本。”

    我收集了相关日本起源的一些资料,从《山海经》到《汉书》到《三国志》,里面都有提及日本,那时的日本还在叫扶桑这个名字。扶桑,是中国远古传说中一棵与太阳有关的神木。关于扶桑的神话,在《山海经》中记述尤多。连带着中国的神话与志怪,讲了许多有关和日本有关的神话,大家也从原来的有说有笑到听的入神,必竟我所讲的这部分,在大学包括之前的书本上,都是无法得知的。

    两个小时很快就过去了,当我宣布下课的时候,大家都还大有意由未尽之意。在角落里,周望年坐在那里,我不知道他是什么时候进来的,也不知道他听了多少,是对我的评判吗?我这样猜想道。

    当大家都散去后,周望年走到我面前,“夏,你讲的还可以,却有一点没有注意,你所讲的日本文化,却引用了大量的中国古史来佐证,这样不是讲日本文化,而是在评论日本文化。”他表情严肃,话语也很犀利“日本的起源最科学的说法,是从朝鲜半岛的百济国加上中国而来,语言借用了很多朝鲜和汉语的发音,但语法和汉语没有关系,和朝鲜语同属一个语系和语族。现在很多地名的发音完全是朝鲜语,比如就象,奈良(??)?完全不是日语,nala是土地、国家的意思。

    不过日本并不正视自己的历史,这是全世界都知道的。”

    “回去多多准备,希望你下次讲习的时候,注意这些。”周望年合上笔记本,看了我一眼,然后转身离开。

    我长长吐了一口气,看来,这日子也不是好过的。
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